১৩৬. অধ্যায় ১৩৬: সংখ্যাতত্ত্বের পথ

“বলয় নয়, কঙ্কণ নয়, মাঝে তার মায়াবী শশধর। যেন কোনো সুন্দরীর বসনের চাঁদ, পূর্ণিমা ফুরালে ক্ষয়, ক্ষয় শেষে আবার পূর্ণতা; কবে যে এই চাঁদের পূর্ণতা ঘটবে কে জানে? দেখছো না কি, চা-প্রতিযোগীরা ছোট চা-পাত্রের লড়াই সহ্য করতে পারে না, যার উপরে শোভা পায় ফিতার মতো জড়িয়ে থাকা দুটি উড়ন্ত পক্ষী।”

চাইছিন গুনগুন করে গানটি গাইতে গাইতে ভেষজ চা তৈরি করছিল। আগুনের আঁচ ঠিকঠাক হয়েছে বুঝে ঢাকনা খুলে ঘ্রাণ নিল সে, “হয়ে গেছে, এবার নামিয়ে ফেলি!”

সে একটি মন্ত্র উচ্চারণ করতেই চায়ের পাত্রটি নিজে থেকেই উপরে উঠে এল। সুগন্ধি ভেষজ চা ঢালা হলো লানহুয়ান জেড পাত্রে। এটি ‘জিংঝে ফুসাং চা’, বসন্তের চায়ের চারাকে ফুসাং পবিত্র বৃক্ষের সাথে গ্রাফটিং বা কলম করে এই চা উৎপন্ন হয়। ষাট বছর অন্তর এর পুষ্পকাল আসে। এটি মস্তিষ্ক সতেজ করে এবং ক্লান্তি দূর করে, যা সোনায় সোহাগা এক দুর্লভ বস্তু।

“মালিক সত্যিই উদার। অথচ যখনই ছিউলি অগ্রজা এখানে আসেন, তখনই তিনি তড়িঘড়ি করে এই চা লুকিয়ে ফেলেন। নিজে কেবল উৎসবের দিনগুলোতেই সামান্য পান করেন, অথচ এখন এটি অন্য কাউকে পান করাচ্ছেন!”

চাইছিন বিড়বিড় করল, তবে তার কথায় কোনো অভিযোগের সুর ছিল না। কারণ লো ফেং এখানে আসার পর থেকেই উদ্যানপালিকা তার সমস্ত মনোযোগ ওই যুবককে গণিতশাস্ত্র শেখানোর দিকে সরিয়ে দিয়েছেন। সেই উৎসাহ এমন যে, যেন তিনি নিজের সমস্ত জ্ঞান ওই যুবকের মস্তিষ্কে ঢুকিয়ে দিতে চাইছেন।

আর এই সুযোগে চাইছিনও মুক্তি পেয়েছে। এখন আর তাকে সেই মাথাব্যথা করা সংখ্যা আর চিহ্নের জটিল পাঠ নিতে হয় না। এমনকি তার জন্য নির্ধারিত ‘তিয়ানই মুডিংহাই’ বিন্যাস বা অ্যারে ভেঙে ফেলার কাজগুলোও উদ্যানপালিকা ভুলে গেছেন।

চাইছিন হালকা মেজাজে সন্তর্পণে চায়ের পাত্রটি পড়ার ঘরে নিয়ে গেল। দেখল, লো ফেং মানুষের চেয়েও উঁচু বইয়ের স্তূপের মধ্যে ডুবে আছে। তার এই দিনরাত এক করে পড়ার একাগ্রতা দেখে চাইছিন বিস্মিত না হয়ে পারল না।

“ভাবিনি মালিক ছাড়া জগতে এমন কেউ আছে যে গণিতশাস্ত্র নিয়ে এত আগ্রহী। মনে পড়ে, মালিক যখন চাবুক দিয়ে ভয় দেখিয়ে পড়াতেন, তখনো কোনোমতে তিন ভাগ বুঝতে পারতাম। হিসেব করে দেখলাম, দুই মাস হয়ে গেল, দেখি সে কতদূর শিখল?”

চাইছিন আলতো করে চা নামিয়ে রাখল। দেখল লো ফেং গভীর মনোযোগে মগ্ন, বাইরের কোনো কিছুর দিকেই তার ভ্রূক্ষেপ নেই। এমন দৃশ্য তার পরিচিত, তাই সে অবাক হলো না। বরং মাথা বাড়িয়ে দেখার চেষ্টা করল সে কোন বই পড়ছে।

“‘কাও শু গেন ফা’ (সংখ্যা মূল নির্ণয় পদ্ধতি), উম… এমন কোনো বই আছে কি? আগে তো কখনো শুনিনি, আমি কেন পড়িনি?”

জিংঝে ফুসাং চায়ের সুগন্ধে লো ফেংয়ের ধ্যান ভাঙল। সে স্বাভাবিক হয়ে বলল, “এই বইটিতে মূলত মৌলিক সংখ্যা ও যৌগিক সংখ্যা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ভেতরে মৌলিক সংখ্যা নির্ণয়ের নিয়ম দেওয়া আছে, যা বিন্যাস বা অ্যারের কেন্দ্রবিন্দু পরিবর্তনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যায়।”

“স্থির বিন্যাস আর সচল বিন্যাসের পার্থক্য হলো, স্থির বিন্যাসের কেন্দ্রবিন্দু নড়াচড়া করে না, তাই আক্রমণকারী নকশা দেখে সহজেই তা ভেঙে ফেলতে পারে। কিন্তু সচল বিন্যাসের কেন্দ্রবিন্দু নির্দিষ্ট নিয়ম অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়।”

“যারা গণিত বোঝে না, তাদের কাছে মৌলিক সংখ্যার নিয়মে কেন্দ্রবিন্দু পরিবর্তন করা মানেই অগোছালো অবস্থা। আক্রমণকারী যত বুদ্ধিমানই হোক, নতুন ক্ষেত্রে এলে সে অন্ধের মতো ঠোক্কর খাবে। ঠিক যেমন একজন মহান কবি, যিনি হয়তো গুণের নামতাও জানেন না।”

“ওহ, কথা তো যুক্তিযুক্তই মনে হচ্ছে…” চাইছিন না বুঝেই মাথা নাড়ল। পরক্ষণেই তার মনে হলো, “আরে, তুমি তো অন্ধ নও, চোখ দিয়েই তো দেখছ! তাহলে সারাদিন চোখ বন্ধ করে থাকো কেন?”

লো ফেং থতমত খেল। সে মনে মনে ভাবল, পড়াশোনার নেশায় গত দুই মাস চোখে ওষুধ দেওয়া হয়নি। তার আধ্যাত্মিক চেতনা বা স্পিরিচুয়াল সেন্স সমতল লেখার তুলনায় আকৃতি, শক্তি ও রঙের প্রতি বেশি সংবেদনশীল, তাই সে অজান্তেই আধ্যাত্মিক চেতনার বদলে চোখের ব্যবহার শুরু করেছে।

“আমি আসলে অন্ধ নই, চোখ বন্ধ করে রাখি কারণ আমার দৃষ্টিশক্তি খুব একটা ভালো নয়।”

লো ফেং কোনোমতে একটা কারণ বানিয়ে এড়িয়ে গেল। কিন্তু নিষ্পাপ চাইছিন তা বিশ্বাস করে ফেলল এবং ভাবতে লাগল, দৃষ্টিশক্তি খারাপ হওয়াটা আসলে কী ধরনের রোগ।

চায়ের কাপে চুমুক দিতেই লো ফেং অনুভব করল তার মস্তিষ্কের গভীরে যেন বসন্তের বিদ্যুৎ চমকে উঠল। উষ্ণ শক্তি প্রবাহিত হয়ে তার মানসিক ক্লান্তি দূর করল, এমনকি তার প্রবল আত্মিক শক্তিকে আরও ঘনীভূত করল।

দ্বিতীয় চান্দ্র মাস, যখন সব প্রাণ জেগে ওঠে; বজ্রপাতের সময়, তাই একে বলে ‘জিংঝে’ বা জাগরণ।

তার আত্মিক শক্তি এসেছে প্রেত-গুরুর কাছ থেকে। বাইরে থেকে বিশাল মনে হলেও, বাস্তবে মন্ত্র প্রয়োগের সময় সেটির অর্ধেকও কাজে লাগে না। কেবল ভিত্তির গভীরতা দিয়ে সে অন্যদের ভয় দেখাতে পারে।

এই দুই মাস ধরে প্রতিদিন এই চা পান করার ফলে তার আত্মিক শক্তি বাড়েনি, বরং অপ্রয়োজনীয় নেতিবাচক শক্তি দূর হওয়ায় তা কিছুটা কমেছে, কিন্তু আত্মার ওপর তার নিয়ন্ত্রণ অনেক বেড়েছে।

“বসন্তের বৃষ্টি আর প্রথম বজ্রপাত, সব সুপ্ত প্রাণ জেগে ওঠে, গাছপালা সতেজ হয়ে ওঠে। এই চায়ের মধ্যে রয়েছে জীবনীশক্তি আর কাঠের উপাদানের প্রাণশক্তি। ফুসাং বৃক্ষের চা সত্যিই অনন্য। অন্য কথা বাদই দিলাম, আমার ‘ঝু চুয়ে ইউ হুয়া মিয়াও ফা’ (ফিনিক্স অগ্নি স্নান পদ্ধতি) এতে অনেক উপকৃত হয়েছে। ফিনিক্সের আগুনের মধ্য দিয়ে পুনর্জন্ম মানেই জীবনের পথ, আর পঞ্চতত্ত্বের নিয়ম অনুযায়ী কাঠ থেকে আগুনের উৎপত্তি, যা আমাকে প্রয়োজনীয় শক্তি জোগাচ্ছে।”

চা পান করতে করতে লো ফেং ভাবছিল। সে এখন ‘ঝু চুয়ে ইউ হুয়া মিয়াও ফা’ অনুশীলন করার কথা ভাবেনি, কিন্তু অজান্তেই অনেক সুবিধা পেয়ে গেছে। ‘ইয়ান হুয়া জুয়ে’ (শিখা ফিনিক্স কৌশল)-এর আধ্যাত্মিক নকশাগুলো যে সময়ের আগেই রূপান্তরিত হতে শুরু করেছে, তা সে কল্পনাও করেনি।

“ভেবেছিলাম ফায়ার প্রিজন বা অগ্নিকুণ্ডে যাওয়ার পর প্রেত-গুরুকে দিয়ে কিছু দানবের আত্মা ভক্ষণ করাব, সপ্তম স্তরে পৌঁছানোর পর আমার আত্মিক শক্তি বাড়াব। কিন্তু এই দুই মাস গণিতশাস্ত্র পড়ে অনেক নতুন ধারণা পেয়েছি, হয়তো এবার প্রথাগত গণিতশাস্ত্রের পথেই হাঁটা যায়।”

গণিতশাস্ত্রের উৎপত্তি ‘তাই ই’ (মহাজাগতিক মূল) থেকে, যা জ্যোতিষশাস্ত্রের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। এটি বিন্যাস, ভাগ্যগণনা এবং নক্ষত্রবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত। এখান থেকে উদ্ভূত ক্ষমতাগুলোকে বলা হয় ‘শু শিউ’ বা গণিত-অনুশীলন।

মহাজাগতিক নিয়মে ‘তাই ই’ থেকে ‘তাই শু’ (সংখ্যা) এবং ‘তাই বু’ (ভাগ্যগণনা) এই দুই ধারার সৃষ্টি। ‘তাই শু’র মূল হলো তিনটি কৌশল—দুনজিয়া, তাই ই এবং লিউ রেন—যা মূলত বিন্যাস ও যন্ত্রবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত। ‘তাই বু’র মূল হলো তিনটি পরিবর্তন—লিয়ান শান, গুই চাং এবং ঝৌ ই—যা মূলত ভবিষ্যৎবাণী ও নক্ষত্রবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত।

‘তাই বু’র জ্ঞান প্রায় সব সাধকই অল্পবিস্তর জানেন। যেমন আঙুল গুনে ভাগ্য দেখা বা নক্ষত্র দেখে ভবিষ্যৎ বলা। এমনকি উচ্চস্তরের সাধকদের বিপদের পূর্বাভাস পাওয়ার ক্ষমতাও এর অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু ‘তাই শু’র পথে খুব কম লোকই পা রাখে। কারণ এটি শেখা কঠিন, বিরক্তিকর এবং এর ফলাফল সুনির্দিষ্ট। একে ফাঁকি দেওয়ার উপায় নেই; এক যোগ এক দুই-ই হবে, তিন বা চার নয়। এটি রহস্যময় ‘তাই বু’র মতো নয় যে, নিজের সুবিধামতো ব্যাখ্যা করা যায়।

গণিতশাস্ত্রের সংস্পর্শে এসে লো ফেং নিজের প্রতিভা আবিষ্কার করল। সাধনার ক্ষেত্রে মার্শাল আর্ট বা অভ্যন্তরীণ শক্তিতে সে সাধারণ মানের, কিন্তু গণিতশাস্ত্রের প্রতি তার এক সহজাত ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় আছে। যেমন, কোনো সংখ্যার ধারা দেখলে সে কোনো চিন্তা ছাড়াই তার পরের সংখ্যাটি বলে দিতে পারে, আর তা প্রায়শই সঠিক হয়।

তাই মাত্র দুই মাসের মধ্যেই সে গণিতশাস্ত্রের প্রাথমিক ধাপ পেরিয়ে গেছে এবং এখন ছোটখাটো বিন্যাস বা অ্যারে তৈরি করতে পারে। লো ফেংয়ের আগ্রহ এতই বেশি যে, চাইছিন অবাক হয়ে দেখত সে দিনরাত এক করে এই বিদ্যা শিখছে।

“হ্যাঁ, মালিক বলেছিলেন, চা শেষ করে তোমাকে যেন ‘তাই ই শেন শু’ কক্ষে তার কাছে নিয়ে যাই।” চাইছিন হঠাৎ মনে করে বলল।

“বুঝেছি, আমি এখনই যাচ্ছি।”

লো ফেং শেষটুকু পান করে উঠে দাঁড়াল। তার শরীর থেকে হাড়ের মটমট শব্দ শোনা গেল। সে বিন্যাসের নিয়ম মেনে করিডোর দিয়ে এগিয়ে গেল। একটি কক্ষের দরজা খোলা ছিল, যেখানে উদ্যানপালিকা শান জি শুন মেঝেতে বিন্যাস সাজাচ্ছিলেন।

শান জি শুন তার দিকে না তাকিয়েই সরাসরি বললেন, “তোমার শেখার গতি দেখে মনে হচ্ছে, এবার তোমার তাত্ত্বিক শিক্ষার বাইরে বাস্তব প্রয়োগের সময় হয়েছে। এসো, এটি আমার নিজের তৈরি একটি বিন্যাস কৌশল।”

লো ফেং কাছে গিয়ে দেখল, মেঝের নকশাটি সাধারণ জ্যামিতিক রেখা দিয়ে তৈরি নয়, বরং প্রচুর সংখ্যা, সূত্র এবং উপপাদ্য দিয়ে ভরা। সে চেনার চেষ্টা করল, “এটি… মনে হচ্ছে স্থানের সাথে সম্পর্কিত।”

শান জি শুন হালকা মাথা নাড়লেন, “সম্পর্কিত, তবে স্থান তার একটি অংশ মাত্র। তুমি এর বাস্তব প্রভাব দেখলেই বুঝবে।”

তিনি তার আধ্যাত্মিক শক্তি প্রয়োগ করে বিন্যাসটি সক্রিয় করলেন এবং টেবিল থেকে একটি কালির দোয়াত বিন্যাসের ভেতরে ছুঁড়ে দিলেন। কোনো বিস্ফোরণ বা আগুন ছাড়াই দোয়াতটি অদৃশ্য না হয়ে মেঝেতে একটি ছবিতে পরিণত হলো।

শান জি শুন ধীর কণ্ঠে বললেন, “এই বিন্যাসের নাম দিয়েছি—‘তাই শু ডাইমেনশন শিফট’ বা গণিতশাস্ত্রীয় মাত্রা সংকোচন।”